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小說敘述「我」父親因為一場外遇被揭穿，從此變得鬱鬱寡歡，而原本勤儉持家的母親則取得了冷嘲熱諷的發言權，進而成為掌控家庭經濟的女人。殘破的婚姻中男人退位，女權靠著怨恨的力量獲得了平反，表面看來是重新建立了家庭秩序，實際卻是經由疏離冷漠所換來的平靜安詳。直到有一天，「我」突然接到一通電話，才知事隔多年後，那外遇事件中的女子因失智症被送進了安養院。這時，哀傷的母親總算破涕為笑，而父親則是暗自發呆，一家三人後來決定去探望母親口中的「妖精」……。導演寄來了腳本場次表，初步構想幾乎契合小說情節的推展，聽說整個製作團隊士氣高昂，畢竟故事題材還算新穎，大多聚焦於受害者遲來的勝利以及後來衍生的同情，有別於一般外遇故事總以傳統道德輕易屏棄掉第三者。會是令人眼睛一亮的精采作品，我想。可能就因為想太多，突然覺得整齣戲好像還遺漏了什麼，雖然故事吸引人就不怕冷場，卻讓我生出一種失落感，而這種感覺卻是當初寫作時不曾有過的。我只好又把場次表重讀一遍，這時終於找到答案，原來小說裡的「我」幾乎不見了。「我」是父母親唯一的孩子，他們的婚姻一路走來都看在「我」的眼裡，「我」因此可有較客觀的角度來看待這場冷戰爭，在他們的無愛婚姻中充當一個評論者，藉以表達「我」對那個妖精的看法：「我想，父親應該是錯過了，倘若我們生命都有一個值得深愛的人。」用這個觀點和導演溝通時，才知道文學和影像的傳達不無落差。導演站在母親的角度，想要鉅細靡遺地捕捉母親這個角色的無奈、怨憎和憂歡；我則認為應該站在「我」的立場察言觀色，藉以說出父親失去真愛後的無助與哀愁。文學依賴的工具就是文字，只能在有限的敘述中把題旨做大；影像可供運用的輔材甚多，有時不急著表現文學的意圖更能掌握到節制之美。兩者之間的差異說大不大，只要原著的觀點適度讓步，影像的角度也兼顧到文學的意涵，掌鏡者自然就擁有了再創作的空間，不怕沒有盡情揮灑的自由。藉由信件來回討論後，原本可望趨近共識，不料編劇忽來一信，問我何以確認那「妖精」就是父親的真愛，她說：「多年來在撰寫劇本上，尤其是愛情劇本中，我常問自己『何謂真愛』……。」啊，一句話把我愣住了。一個男人被揭穿了外遇，寧願從此頹喪度日，甚至讓出了尊嚴和發言權，不就是因為失去真愛才會如此自甘墮落。然而認真一想，倘若外遇事件沒有揭發，父親也沒有失去他所愛的，難道就會偷偷廝守對方一輩子嗎？現實世界裡是否還有真愛，難怪越來越多人疑惑不明，畢竟每段天翻地覆的愛情本來都像真的一樣，年輕世代對真愛的質疑，莫不就是反應出眼前這個科技時代的寡情。真愛也許只能存在於文學藝術的嚮往中，所以才有馬奎斯的《愛在瘟疫蔓延時》，為了追求一個追求不到的費爾米娜，作家苦心造就一個十八歲的阿里薩，把他推向一段椎心泣血的漫長旅程，歷經五十三年又七個多月，阿里薩終於等到費爾米娜垂垂老矣，並且成為寡婦，才帶著她登上「新忠誠號」輪船，向著大海宣示他那永生永世的愛情。文學之外的真愛，也許只像那艘輪船下的滾滾浪花，早就隨風消逝。(中國時報)
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現實世界裡是否還有真愛，難怪越來越多人疑惑不明，畢竟每段天翻地覆的愛情本來都像真的一樣，年輕世代對真愛的質疑，莫不就是反應出眼前這個科技時代的寡情。有人正在籌拍短篇小說《妖精》。
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